「むすび」の武術〜福徳円満〜

岡田明憲先生（第３章から第６章）と、藤巻一保氏（第１章、第２章）の共著である。 ...続きを見る

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「度人経」が六度、読まれたならば、元気盛んとなり、白髪は黒くなり、抜けた髪ももとにもどる。 心身はエネルギーに満ちて、抜けた歯も、もとにもどる。 「度人経」が七度、読まれたならば、先天の気が正しい状態にもどる。 老人であっても、活力があふれ、正しい気の働きを得ることができるようになる。 年の若い者であれば、ますます元気になることは言うまでもない。【解説】 ...続きを見る

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「度人経」が四度、読まれたならば、聖なるもののあることを、悟ることもできず、俗塵にまみれているような者でも、聖なる修行をしようと思うようになる。 「度人経」が五度、読まれたならば、道を知ることのない者も、道への悟りが開けてきて、疑うことなく、修行を進めることができるようになる。【解説】 ...続きを見る

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根津美術館の第一の美術品といってもよい「燕子花図」は、その庭園に燕子の美しく咲くころに展示がある。 ...続きを見る

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「度人経」を一度、読めば、心は、快く、伸びやかとなる。 声なき声を聴き、おおくのことが分かるようになる。 「度人経」が二度、読まれれば、形のないものを見ることができるようになる。 こうした超感覚的な視覚の能力は、ますます深いものとなる。 「度人経」が三度、読まれれば、なにを食べても、本当の味を知ることができるようになる。 こうした感覚は、時を経るにつれて、ますます深くなる。【解説】 ...続きを見る

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心は虚である。 虚なる心の境地を得れば、外的なことに煩わされることはない。 法身は虚であり、寂としている。 虚である心は、曇りなく、不可思議な働きをする。 これが、本当の静の境地である。 こうした静の境地に入ったならば、つねにその静が乱れることはない。【解説】 ...続きを見る

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元始天尊が、空中に浮いているのは、これが法身であるからである。 法身とは、五色が不可思議な変化をした気である。 獅子の座とは、心のことである。 元神が神室におさまっていることが悟られると、心と気の動きがひとつになる。 これは、元始天尊が、五色の獅子を、その座としている、ということである。【解説】 ...続きを見る

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主（あるじ）としての心が、静を得たなら、従者である、あらゆる心身のエネルギーは、静へと統合される。 これを、「度人経」では、元始天尊が、説法の座についた、としている。 元始天尊の座とは、神室のことである。【解説】 ...続きを見る

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「度人経」で、混じりけのない純粋な碧い色をした碧玉、とあるのは、どういうことであろうか。 これは、心の月は、真気を映し、三魂はこの身にかえり、七魄も正しいところを得る、ということである。【解説】 ...続きを見る

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土には、戊と己がある。 戊土は情である。 己土は性である。 戊と己がひとつになるとき、神胎の先天の気は、寂として、性と情とはひとつに、復するのである。【解説】 ...続きを見る

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一つの身は、一つの国というのと同じである。 一国の中にある山川草木も、等しく一身の中にあると考えることができる。 山川草木が、静かに鎮まっているのを、「度人経」では、一様の高さをたもっている、として表現している。【解説】 ...続きを見る

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妄縁が浄化されたのを、「度人経」では、空に雲がかかっていない、としている。 六根が乱れることなく、正しく働くようになることを「四気明清」という。【解説】 ...続きを見る

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「金母」の功が行われると、天機が動かなくなる。 意識が集中状態に入る（神凝目定）。 また脈が止まり、心臓も止まる。 これが、経にある七日七夜、すべてのものが動きを止めた、ということである。 呼吸が止まったようになるので、意識状態も静かに止まっている。 気血も動きを止めている。 これを経では、雲は海や山に蔵されて、海山には雲のかかることがない、としているのである。【解説】 ...続きを見る

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あらゆる存在は純粋であり、光り輝いている。 そうした完全なる世界にあって、おおいなる宇宙には、一呼一吸が存していた。 これが一息である。 呼は陽であり、吸は陰である。体の七つの穴（両目、両耳、鼻、口）での「呼」のあることを、七日としている。 また同じく七つの穴での「吸」を七夜としている。【解説】 ...続きを見る

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経に、聖人たちが空を飛んで来た、とあるのは、神と先天の気がひとつになったことを示すものである。 先天の気をして体を練ることを示すものなのである。 こうして、先天の気と意識（神）や体（精）が、ひとつになったならば、その境地は、空を飛べるような聖人、仙人に例えることができよう。【解説】 ...続きを見る

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経には、元始天尊が説法の座についた、とある。 これは、金丹を練るための部屋に入った、ということである。 おおいなる修行を、行おうとする人が修行を始めたということである。 ここに陰陽の二気は、ひとつになり、適切なる集中が得られ、心身ともに自然の動きと一体となることができる。 こうして得られた「金胎」は、どうして天真の上聖でないことがあろうか。【解説】 ...続きを見る

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経とは、つまり真鉛のことである。 「度人経」で説かれているのは、まさにこの経（真鉛）のことなのである。 適切な時にいたったならば、経を説く。 つまり、周天をするのである。 十回の周天で、一応の完成となる。 内丹の修錬でいうところの九還であり、十月の功とされるものである。【解説】 ...続きを見る

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土は金を生む。 これを経の本文では「空なる先天の気の金胎」としている。 「金胎」とは、まさに先天の祖気であり、元始天尊である。 つまりは法身の祖気なのである。 また、本来の面目であるともいわれ、不壊の元神であるともされる。【解説】 ...続きを見る

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経に、この世の始まりを青い天とあるのは、震卦・木が、始めであるからである。 ついで、木は火を生む。これが東方の空で経が読まれる、ということである。 火は土を生む、坤の土が生まれたのを、黒い土が浮いていた、としているわけである。 土は、造化の根本である。【解説】 ...続きを見る

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九度、読むと、土地からは、金や玉が生まれた。 十度、読むと、亡くなった人も蘇った。 元始天尊が、十回、「度人経」を読んだとき、男女は互いに惹かれあって、この経の功徳を受け、皆、健康で長生きをしたのであった。【本文】 ...続きを見る

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