福徳円満

○老子は「友人関係もそれほど重要とは思うことがない。仕事の関係もさほどとは考えない。こうして気楽にいると、心身のエネルギーが損なわれることがない。これが長生きの薬である。こうしたことを知っているのは、自分くらいではなかろうか。」と言っている。 ...続きを見る

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○老子は「多くの人は、むだなことをいろいろ言うが、自分は無駄なことは言わない。多くの人は悩まないでもよいことまで悩むが、自分はそうではない。多くの人は怒らないでもよいことにまで怒るが、自分はそうではない。」と言っている。 ...続きを見る

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○老子は「人間の寿命は、これを普通に使えば百年くらいであろう。しかし、よく節約して使うならば、千年はもつことであろう。これは同じ量の油でも、大きな火をともして使うのと、小さな火で使うのとで、使い切るまでの時間に違いがでるのと同じである。」と言っている。 ...続きを見る

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○素問には「岐伯は黄帝の問いに『現在の人は道を知らず、自然と一体となった行動をとることもありません。止めどもなく酒を飲み、色欲の止まることを知らないのです。こうして心身のエネルギーを消耗してしまうのです。自然の流れにそうことなく無闇に行動を起こし、五十歳くらいでもう衰えを覚えるようになってしまうのです。』と答えた。」とある。 ...続きを見る

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○素問には「岐伯は黄帝の問いに『太古の人は道を体得していたので、飲食の時間や量も適切でありました。起居も自然と一体となったものであったのです。そうですから、歳をとっても身体も精神も衰えることがなかったのでございます。自分の寿命を全うして、百歳を越えて長生きをする人もいたのであります。』と答えた。」とある。 ...続きを見る

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○素問には「黄帝は『わたしは、太古の人は百歳を越えてもなお元気であった、と聞いている。しかし、現在の人は五十歳くらいになると、おおいに衰えが見られる。これはどうしたことか？』と問うた。岐伯は『太古の人が百歳を越えても元気であったのは、道を体得していたからでございます。また陰陽をひとつにするすべを知っていたからです。』と答えた。」とある。 ...続きを見る

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○ショウ仲堪は「食べ物は体の栄養にはなるが、長生きのための助けとはならない。薬は病気を治すことはできるが、長生きのための助けとはならない。簡単に食べ物や薬で長生きを得ようと考えるのは俗人である。道を修する者は、安易な方法で究極的な境地を得ようとは考えないものである。」と述べている。〈ショウは「β召」に似た字。こざとへん。〉 ...続きを見る

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○韓融元は「酒は五穀のエッセンスであり、もっとも味の優れた食物であるが、よく人を損なうものでもある。このように大変によいものは扱い難いのである。そうであるから養生においては、安易に良いもの、優れたものを求めてはならない。慎みが重要である。」と述べている。 ...続きを見る

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○中経には「静を主にしても、よく養生を実践することはできるし、動を主にしても、よく養生を実践することは可能である。」とある。 ...続きを見る

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○中経には「静かにしていると養生ができる、というものではない。活動的だからといって長生きができない、ということはない。静かでいれば養生を実践しやすい。活動的であれば養生を実践することが難しいというだけのことである。」とある。 ...続きを見る

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○中経には「静を知る者は長生きをし、静を知らない者は長生きをすることができない。」とある。 ...続きを見る

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○老君尹氏内解には「唾液には不思議な効力があるとされる。これを飲み込めば全身を潤し、気の流れがよくなり、精神的な安定をえることもできる。身体は活動的となり、白髪も黒髪となる。」とある。 ...続きを見る

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○老君尹氏内解には「唾液は身体にとって、ひじょうに大切なものである。身体を浄化するものであり、元気の源である。唾液は肉体に活力を与え、精神を浄化するものである。」とある。 ...続きを見る

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○黄庭経には「飲んだり、食べたりが自然である、とは、体の中の聖なる池に清らかな水が湧き出ること、つまり唾液が適度に出ることをいうのである。呼吸が自然であれば、唾液は適度に出るものである。」とある。 ...続きを見る

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○黄庭経には「聖なる池の清らかな水（唾液）が、心身の根源を潤す。よく、この清らかな水をとることができれば、長生きをすることができる。」とある。 ...続きを見る

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○隠士・胡明は「平穏に生きていくには、心が平和で、無駄なことを考えず、静かな気持ちでいることが肝要である。それには、先ず好ましくないことを考えないようにしなければならない。これが心の働きを傷つけない第一歩である。」と言っている。 ...続きを見る

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○隠士・胡明は「何時もため息ばかりをついている。夜も昼も嘆いてばかりいる。こうした人には邪なものがよって来る。こうした多くの人は、足るをしらないで、多くを求めようとする。」と言っている。 ...続きを見る

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○隠士・胡昭は「見るべきでないものは見ない。聞くべきでないものは聞かない。嗅ぐべきでないものは嗅がない。味わうべきでないものは味わわない。思うべきでないことは思わない。好ましくないことをすると心の正しい働きが損なわれるからである。」と言っている。 ...続きを見る

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○小有経には「道理をよく分かっていない人は、ひたすら私利を求める。道理をよくわきまえた人は、分を越えることがない。」とある。 ...続きを見る

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○小有経には「節度ある生活をしていれば病気になることも余りない。乱れた生活をしていると健康を損なうことが多い。気ままにしていれば、健康であるというわけではないのである。」とある。 ...続きを見る

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